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日本宫崎市北部站立着一座出奇的镇魂塔，“八纮（hóng）一宇塔”。要提及这座塔的出奇之处皇冠导航网，就在于它那不一般的配置材料。

塔身里共有370块石料，是日军从天下各地的着名建筑物中偷来的，其中更是有238块来自中国。那么，这些石头是如何被日军取得的，他们又为什么要用此诡异的形态修建这么一座塔呢？

八纮一宇塔始建于1938年，落成于1940年。塔高36.4米，由1789个石块堆砌而成，位于日本宫崎县西北一个60米高的丘陵之上，被称为“日本第一高塔”。

1938年，对中国东说念主来说确凿一段难以忘怀的盘曲岁月，抗日战斗进行到了一个极其惨烈的阶段，中国以数千万军民的鲜血，才终于铸成一说念坚不可破的防地，盘曲抵御住了日军西进的滋扰脚步。

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不外日军里面相似亦然元气大伤，不仅士兵伤一火惨重，“三个月腐朽中国”的孤高滋扰筹划也被绝对翻脸，部队士气堕入了前所未有的低谷。

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日本官方政府见此情况，就决定在日本神武天皇出生2600年之际，在宫崎县配置一座名为“八纮一宇塔”的镇魂塔作为顾虑，同期也但愿借此契机飞腾士气。

一座塔如何能飞腾士气呢？这座塔可不是一般的塔，日本东说念主为了修建它然而辛勤了心念念，不管是从选址、用料外不雅、乃至名字上，齐有不少恶心东说念主的高深。

率先是选址，上头我们说到了神武天皇，据说中，他与一只神鸟沿途从天而下在宫崎县，并以这里为发轫发起东征，最终长入了日本，成为了日本第一代天皇。

因此宫崎县不错行为是日本传统文化的发祥地，是日本“万世一系”皇族的发源地。将镇魂塔建在日本东说念主自谓的“大日本皇国万里山河的发轫”，这其中藏着如何的居心，想必已经昭然若揭。

其次是塔的用料，在这方面，日本政府充分施展了我方的匪贼嘴脸。日军高层为了反应政府建塔的号召，给各部队下达了一个号令：“每个军或者师团要提供两块石头，一块是在第一线显现皇威的极限地隔壁的。”

皇威的极限地，指的就是日本滋扰军到达的最远距离。日军发出此令的筹划在于，劫夺被滋扰地中最具有代表酷好酷好的石料，用来配置宫崎县镇魂塔的地基，借机给被滋扰国奉上一份侮辱，打击他国的战斗讲理，飞腾本国部队的士气。

日本东说念主要建塔，无谓自家的石料，反而要去砸别东说念主家的屋子，抢别东说念主的材料，多缺德才调干出这事。

这号令一出，日本士兵们的讲理全部被点火，烧杀掠取的气焰越燃越郁勃。他们用尽一切办法，从中国、朝鲜、好意思国等地劫夺走370块石料，再将石料刻上开端地信息，运回了日本。

令东说念主气愤的是，这当中来自中国的238块石料，全部齐被收罗于中国的知古迹地，有着异常特殊的寓意。举例长城的砖墙、泰山山顶的石头、上海市政厅上的花岗岩浮雕、南京明故宫的汉白玉麒麟浮雕等等。

这些石料大多齐来自于一块渊博且完竣的全体，原来具有着腾贵艺术价值，但日军为取其一，时时齐是将其全然毁坏，再肆意挑选一块上交。这么花费艺术品的步履，着实是着实是令东说念主发指。

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另外，在这些极富酷好酷好的石料中，还有足足182块齐被当作念地基，压在了塔身之下。中国有句古话“泰山压顶”，刻画东说念主遭受到极大的压力也不会为此垂头。日本东说念主此时果然将泰山之顶的石头当作念地基，再将本国的石头严严密实地压在上头，此举的宅心确凿让东说念主又好气又可笑。

天下各地的滋扰部队在极短时辰内就逾额完成了任务，靠着这种自欺欺东说念主的低能妙技，日军的士气片晌辰竟热潮了许多。另一边的日本国内，日本寰球又纷纷清脆捐钱近500万日元，匡助着政府把这座镇魂塔又好又快地建了起来。

再来看建成后的八纮一宇塔，它的外不雅与内在含义，确凿无一不明示着日本的狼子贪心。塔身正面刻有裕仁天皇之弟，秩父宫亲王亲手题写的“八纮一宇”四个大字。浑身的浮雕图样也有着极为吉祥的寓意：“王孙莅临”、“神武东征”、“民族协和”、“万世一系”等等。

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镇魂塔的后头还镌刻着日本皇纪2600年以来，悉数被日本派兵滋扰过的国名、地名等“荣耀战绩”。塔的四个转角处还各自站有一座陶瓷武神像，分歧被称为荒魂、奇魂、幸魂和和魂，代表武士、渔民、农民和工东说念主四种身份，他们的任务就是不分日夜督察先辈的英魂。

与此同期，“八纮一宇”的含义更是再次膨胀为“校服世间的四面八方，置诸于一个屋顶之下，让悉数的陆地、海洋、太空齐成为日本的河山！”

“八纮”一词原来出自于中国古籍《列子·汤问》，酷好酷好是“八方极远之地”。到了近代，日本借用它繁衍出一个新词“八纮一宇”，并赋予它“说念义上的天下长入”之酷好酷好。

日本持续精进的创作动机可不只纯，这只是日本的军国办法者们帮我方发起的“大东亚战斗”，刻意找的一个“正宗标语”。此时“八纮一宇”已经被奉为了大日本帝国的国度格言，并写入基本国策节录中。在悉数这个词第二次天下大战技巧，被日军在全天下领域内平常传播。

讥嘲的是，只是在5年后，日本就在二战中“大获全败”。贪污国日本以其滔天的过失，在外洋法庭上受到了严厉的审判，一时辰成为了东说念主东说念主喊打的过街老鼠。

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“八纮一宇”一词也被连带着成为了一个敏锐的禁区，曾受过日本侵犯的相关国度，纷纷集中起来声讨，条款日本计帐帝国办法余孽，将此等字样全部抹灭，并璧还偷走的石料及也曾的战利品。

可那时的日本已经被好意思国派部队入驻，好意思方官员成为日本国内的主要话事东说念主，原土政府的权利早已丧失了很大部分。在好意思国看来，这些石头的存在与否压根算不上什么事，是以就莫得硬性条款日方处置此事。

在好意思方的默认下，脸皮极厚的日本政府最终保留下了这座塔，但为了堵住世东说念主之口，他们如故对它进行了一些纠正。将塔身上的“八纮一宇”字样抹去，撤走原有的4座武神像，再将此塔及左近地区谋划为“和平公园”。

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滋扰步履的铁证变成了以“和平”为名的公园，这是多么的讥嘲，如斯塞耳盗钟的步履，当然是不成让其他诸国肯定。

此塔接续存在一日，就代表着日本军国办法仍未被澌灭，留着它就是答允日本军国办法接续传播病毒。中国政府镂刻不停地在外洋社会上提议反对宗旨，条款日本绝对焚烧此类物品并璧还在侵华战斗里从中国掠取的战利品。

但日本方面压根就不把其他国度的抗议和警告当回事，从莫得对外界正面回复过此类条款。只一味地躲在好意思军的庇佑之下，靠着好意思国的扶捏，偷偷进行着战后重建使命。

随着时辰推移，战斗的硝烟渐渐淡去，日本经济幽静复苏，记吃不记打的日本政府果然又一次启动了怯夫般的饰演，试探性着对其他国度进行寻衅。

出奇是在1964年的东京奥运会罢了后，日本右翼势力再也急不可耐我方的留心念念，启动为军国办法“招魂”。

同庚年底，宫崎县不雅光协会找准时机给当地政府递交了一份请求，但愿复原塔身上 “八纮一宇”的字样。 此举正中日本政府下怀，他们不仅立马就同意了这份请求，还在1965年1月，将曾被撤去的四尊武神像归回原位。

明知这么的步履就是在中国、朝鲜等国的雷区上舞蹈，日本政府却少量也不窄小，因为他们然而提前作念了万全的准备。

1971年，宫崎县知县黑木博，果然在《县立和平公园》碑文中写说念，八纮一宇塔的基石是“友好诸国寄赠的”，而非战斗掠取。

将日本也曾的掠取过失，好意思化成了友好拯救，将日本畴前妄图制霸中国和校服天下的“八纮一宇”，诬蔑成了和平的愿望。这篇著述彻绝对底地把日军四处滋扰的历史真相粉饰和曲解了，照旧发布就遭到了天下列国有识之士们的激烈反对。

即便如斯，日本右翼分子仍是不知自新，硬是坚捏要在这条丧心病狂的路上走到黑。1975年，日本高官三木武夫，公然在8月15日本日，去了靖国神社参拜。这一溜为，已经严重突破了底线。

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靖国神社的前身是1869年由明治天皇下令创建的“东京招魂社”，筹划是为了顾虑戊辰战斗中，为复原天皇权利而殉难的军东说念主。

尔后，日本军方在1879年认真接受此地，为其更名为靖国神社，并快要250万名在日本侵华战斗和第二次天下大站中殉难的日军官兵供奉在里面。

东条英机等14名曾在侵华战斗中犯下滔天大罪的甲级战犯，和约2000名乙、丙级战犯的牌位，就被赫然供奉在靖国神社中，受到重大日本官员和庶民的忠诚参拜。

这种极其下流且颇具寻衅意味的步履，很快就引起了大量中国庶民的激烈不悦，然而不管外界是如何的震怒，日本的右翼分子依旧固执己见。

从那以后，日本政府变得越来越张狂。每隔一段时辰就会有政界高官，指导着一大群东说念主去参拜靖国神社，并在新闻媒体上鼎力报说念。日本政府的这种步履，在名义看起来只是一种说念德败坏，特地恶心东说念主的步履。

但骨子上，他们却是在借此传播对于战斗的诬蔑念念想。日本政府企图通过旧例化的参拜行为，将里面供奉的战犯塑酿成战斗袼褙的形象，再把向军国办法精神榜样学习的念念想，灌注给新一代的年青东说念主。

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在这么持续地洗脑下，也曾的罪状就能摇荡为值得认同的事情。如果接续任其发展，悉数这个词日本就会再次被笼罩在军国办法贪心家的戒指之下，右翼势力再次重生的话，很有可能会再次激勉战斗。

因此，天下其他诸国必须严肃对待日本的这种念念想造作，一定要激烈反对悉数参拜靖国神社的步履。而作为镇魂塔的八纮一宇塔，流淌着和靖国神社一样的血脉精神，齐是日本军国办法的招魂记号物，也不成被草率暴戾掉。

日本的贪心家们，为了给这些无极的勾当提供表面搭救，并不只是在国内发扬此类步履，还消耗了重金行贿西方媒体。拿东说念主财帛就要替东说念主功绩，西方媒体们滞滞泥泥地替日军粉饰过失，致使将“旅顺大屠杀”，刻画为日军的一次过激袭击步履良友。

然而在此之前，英国记者艾伦曾在我方的见闻录《龙旗翻卷之下》中，对旅顺大屠杀有过纪录：“天黑了，屠杀还在接续进行着。枪声、呼喊声、尖叫声和呻吟声，到处回荡。街说念上呈现出一幅可怕的征象：地上渗透了血水，随地躺卧着肢体残毁的尸体；有些冷巷子，几乎被逝者堵住了。死者大齐是城里东说念主。 ”

这么浅易数十字的描画，能够把东说念主们一下子带回了那一天，亲眼目击了一幅极具震动的诛戮场景。有了这么羁系反驳的铁证在前，日本政府迫于无奈只可根除荫庇也曾的“烧杀掠取淫”，作念出了一些不痛不痒的陈述。

但不管日本如何粉饰太平，对中国东说念主民曾酿成的伤害，是永远也无法抹去的，我们还有大量的东说念主证与物证。举例在20世纪90年代，就有一件中国劳工向日本政府索赔的纠纷事件，在外洋社会上引起过一场公论风暴。

这个劳工名叫刘连仁，是山东省高密井沟乡乡草泊村生东说念主。在1944年农历八月二十八，日军收拢了晦气的刘连仁，给他冠上俘虏兵的假身份，然后强行押上开往日本当劳工的火车。

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知说念我方此去就怕会伊何底止，刘连仁原准备在火车站趁着东说念主流逃逸，却没猜测日军竟不管不顾，在东说念主群中就要开枪击毙他。万幸的是枪弹只是从新发上擦过，他用遭受一顿毒打的代价才免强保住了一条命。

到了日本后，他的使命就是在昭和煤矿挖煤。那时矿上奉行的是“要煤不要东说念主”的计谋，悉数劳工每天必须出工10多个小时，完成40筐煤的使命量，谁敢停歇一秒钟，督工手上的棍棒、锨镐就会没头没脑地砸下来。

刘连温暖4名工友不宁愿我方的生命被视为草芥，决定拼死一搏，终于在1945年7月的一个夜晚，告捷逃出了这个东说念主间地狱。但他们在逃出后，迷失在了北海说念的山林里，5个东说念主死得死，散得散，就只剩下刘连仁孤身一东说念主。

他就容身在一个岩穴里，过着洞居东说念主的生涯。直到1958年1月，刘连仁才被两个当地猎户发现，重见光明。这桩忍辱贪生13年，只为回避日本东说念主谗谄的东说念主间惨事，立马就惊骇了中日两国政府。

等刘连仁回到故国疗养繁殖一段时辰后，就在各方的匡助下，向日本政府发起索赔。不外时任内阁首相岸信介默示，刘连仁的遭受应由煤炭公司负责，日本政府莫得义务因为个别营业公司的不当步履，而对他作出抵偿。

因为日本方面长久一再阴事，断绝谢罪、抵偿，直到2000年刘连仁亏蚀，这桩抵偿案终成为一个不显然之的悬案。

以上这种不负包袱的作念法，说到底就是不承认战斗过失隔绝。 因此，有一些外洋不雅察群众觉得，日本政府基本已经莫得了自我改正的可能性，右翼分子就像恶性肿瘤一样，扎根在日本政府里面，把奸险的念念想四处传播。

即等于心胸善念的东说念主，在这个环境里也会被奸险的念念想感染，随着变成一个阴毒的贪心家。要想让他们改邪反正，率先要作念的就是一定要将外界中各样各样的镇魂社绝对拆除，冲破他们心中自欺欺东说念主的幻想。

不管承认与否，事实就是事实。日本的战斗过失，永不可能被抹去。日军对中国犯下的滔天罪状，也决不成被右翼分子肆意周折。

中国东说念主会一直难忘这些罪状的历史，总有一天会让他们为也曾的过失而忏悔。新一辈的中国东说念主们，一直自立不竭、奋发拼搏皇冠导航网，就是为了那一刻！

发布于：天津市

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